opiio88 2024-8-19 08:47
[一代综师]【人文】四川印象：拜水都江堰[98P]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105x1200094v41bk3E96_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
说起都江堰，对于大部分中国人来说都是耳熟能详，如果当初没有秦国的李冰父子受命修筑这个水利工程，恐怕就不会造就成都平原日后的富庶。这一始建于公元前250年的水利工程，经历了两千余年的风风雨雨，仍然为居住在这片土地上的后人提供服务，不能不说是一个人类创造的奇迹。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/010071200094v48eaAA8F_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
中国人尊奉的哲学是“攻心”，历朝历代的统治者都将“形而上”视为追求的最高精神境界，用操控人民思想意念的方式驭人、施政和治国，对于造福百姓的民生工程，历来都是不够重视。然而，在漫长的历史长河之中，斗转星移，朝代更替，多少帝王、豪强都灰飞烟灭，没能留下多少痕迹。而“都江堰”这个朴实无华的水利工程，却一代代地被人们保留下来。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103b1200094v322n9865_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
都江堰是岷江上一个非常重要的节点，岷江发源于青藏高原与四川盆地相交的松潘山区，向南流经汶川到达都江堰，由此进入成都平原地区。岷江干流冲出都江堰山口之后，地势开阔流速骤减，沙石沿河淤积使河床抬高，每当春夏暴雨集中的季节里，经常发生洪水泛滥，时常威胁下游城镇的安全。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103a1200094v3gsk36CD_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
秦始皇的曾祖父秦昭王在位时，任命李冰为蜀郡郡守，住所成都。为了治理恼人的洪水，李冰发现都江堰山口地形独特，江水在石罅中有许多分岔，如果将突入江中的玉垒山岩壁凿开一个缺口，可以将岷江水分流进入其它河道，不仅可以减轻洪水的压力，还可以利用这些河道向成都平原输水，将农田变为水田用来种植稻米，大幅提高粮食产量。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104x1200094v4ava6904_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
如今这个开凿出来的山口，被称作“宝瓶口”，成为一处重要古迹。要知道在两千多年前的战国时期，是根本没有炸药、火药、钢钎、铁锤这些东西的，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口，颇不容易。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101k1200094v4aph1847_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
凿开了宝瓶口，将岷江一分为二，原有的主干河道为外江，如今称为“金马河”；新开凿的河道为内江，如今称为“走马河”。岷江分流后虽然能起到泄洪作用，但是内江的河道远高于外江，在枯水季节江水水位下降后，并不能实现向内江下游河网持续供水。于是李冰在江中岩石上修建一个隆起的堤坝，称为“鱼嘴”，将江水不对称分开，内江的取水口大于外江的取水口，这样在平时使岷江干流60%的流量导入内江，当江水进入狭窄的宝瓶口时，水位被抬高后进入下游河网，保证了持续供水。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101u1200094v46daE246_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
都江堰的水利工程，极大地改善了成都平原的生态环境，大量农田被改造成水田，为成都平原日后成为“天府之国”奠定了基础。因此，李冰父子成为四川人民世世代代纪念的偶像，历代在都江堰建有祭奠他们的二王庙、伏龙观等名胜古迹。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/010461200094v3gsl3644_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
都江堰古称灌县，八十年代末改名为都江堰市，是隶属于成都的一个县级市，位于成都西北大约50公里处，来往交通方便。都江堰景区所在的灌口镇，若论历史来说应该已经两千多年，是一个名副其实的古镇。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104u1200094v42184ABB_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
但是就中国来说，即使再古老的城镇也难以保持原来的风貌，经过大规模的改造建设，如今看到的古建筑基本都是新建的仿古建筑。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101k1200094v3z7328E7_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
内江河道上的有座廊桥还算是原汁原味，“南桥”建于清代光绪年间，原本是一座大型木桥，桥长45米，宽10米，非常壮观。民国以后屡毁屡建，现存的桥梁是1979年改建的，桥墩和桥面改为钢筋混凝土结构。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105r1200094v3tfkFE15_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
不过整座桥梁雕梁画栋，民间彩塑、书画楹联溶为一体，被誉为“水上画楼“。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/010281200094v421lC531_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
以南桥为起点，周边的仿古老街是旅游区，来往的游人很多，是一个非常热门的景点。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103y1200094v3rq325C9_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
都江堰的景区非常大，沿江两岸排开，是成都最热门的景点之一，成都每天都有青城山-都江堰的本地一日游旅行团，从所住的酒店提前订好后，第二天旅行社一早会上门来接。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101c1200094v3tfnA774_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
伏龙观位于离堆的最高点，主殿背后是湍急的江水，地势险要。此观建于晋代，原为纪念一位道士，传说李冰父子治水时，曾降服江中的孽龙，锁在离堆下的伏龙潭中，北宋初期将此庙改祀李冰。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100h1200094v474jF698_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
景区内靠近“鱼嘴”处有一座古桥，称为“安澜桥”，来往江岸与江心岛。此桥始建于宋代之前，本为一座竹藤索桥，以石为柱，以木板为桥面，如今改为钢筋水泥钢索桥。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102j1200094v3jluF9F6_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
景区玉垒山上建有城隍庙，需要攀爬长长的石阶，石阶两侧殿宇密集，很有些森严的感觉。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/010331200094v3rqaAFF5_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
城隍是中国人传统的神祗，为主管冥界的地方官，级别相当于人间的县令。明初开始，朱元璋下令各地整修战争损毁的城防，在新修建的城市里设城隍庙，共分为都、府、州、县四级，不得僭越。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106m1200094v3l72F2F4_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
玉垒山上还有许多中国人传统的寺庙，其中就包括常见的财神庙。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/010141200094v413v866A_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
财神庙外面的台阶上摆满了大金锭，吸引了很多游客。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102v1200094v38nb947B_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
李冰父子当初修建都江堰工程，是否会想到两千多年后，这个工程仍在造福子孙后代呢？
秦昭王的曾孙嬴政实现了秦皇一统霸业，集天下之力为自己修建了壮丽的阿房宫和骊山墓，生与死都要享尽天下的荣耀，但他真的能够享受到后人的敬仰么？
2020之夏到成都，恰逢雨季，飞机不正点，都江堰也时关时闭。
报了个散客团，“拜水都江堰，问道青城山”，一天的行程，刚好。
都江堰的伟大，无须多说，全球唯一，造福万代。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102c120008gx32zfA393_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
田捷砚摄
这里说说旅游的线路，跟着导游走，车到玉垒山腰，上玉皇阁看都江堰全景，返回下山，拜二王庙，晃过安澜索桥，观鱼嘴，走金钢堤，看飞沙堰，叹宝瓶口，越内江，上伏龙观，自离堆公园出景区，在南桥赏联，再穿过灌县古城。这样的线路好象是反着来的，但省力，也不用走回头路。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01062120008gwmymdB281_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
都江堰景点图
玉垒阁位于海拔863米高的玉垒山之巅，七层六角，是观看都江堰全景的绝佳之地。
正门题玉垒阁，杜老古篇传文采流风把酒邀云同入阁，李冰遗业在波光映日披襟倚栏共观涛。
后门，“人归玉垒”，禹甸奇功，蜀道新姿畅引嘉宾来四海，都江胜览，青城幽境欣登杰阁赞双遗。
玉垒关开，送往迎来，百族联阙天下乐；星槎客至，寻幽选胜，四时潇洒画中游。
侧门，“玉垒回天”，峻岭飞仑，平川织锦，看云间飞舞；山引水，筑堰安澜，听江上龙吟。
栖霞挂玉，决垒流金，御祥云而导水；凿石凌霄，雕梁画栋，抱嘉月以行天。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101y120008h00ibtD0EE_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
玉垒阁
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102p120008gw678m5942_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
玉皇阁上看都江堰
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103o120008gw69y8486E_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104u120008gzt0uh7149_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
二王庙后的楠木
二王庙供的是李冰父子。二王庙位于玉垒山麓，岷江南岸，俯视都江堰。最早是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，南北朝时改为纪念李冰父子的“崇德祠”，李冰父子在宋代被敕封为王，改崇德祠为“王庙”，清代定名为“二王庙”。
二王庙规模宏大，布局严谨，整个建筑布局不受中轴线的束缚，而在纵横方向上依山就势，叠落而筑，层层楼台，起伏有序，曲折幽深，梯回壁转，而又主次分明，负山面水，极为幽静。
二殿“奕世戴德”“功垂不朽”下供的是李冰夫妇像。
李冰被后世尊为“敷泽兴济通佑显惠襄扶王”，其夫人被尊为“内宫普恩彰顺妙光广福皇后”。
二王庙楹联收录：
秦堰荡恩波，八百里丰收在望；岷江绵德泽，两千年典祀犹存。
开物凿离堆，深低诀六字相传，庙宇重开隆血食；溉田导汶水，内外江万年乐利，桑麻依旧答神庥。
大隐始著书，有文字五千言，敬存精髓；百家纷踵迹,辟江流一万里,要溯源头。
六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来。
云开鱼嘴含金野； 浪拍飞沙上锦鳞。
筑堤治水，功高齐天； 造福黎庶，亿万斯年。
名区问伏龙，看双江九派广溉膏腴，六言准则传千世； 高阁临栖凤，引四海五州同瞻典范，百族钦崇拜二王。
乘势导流，二江永奠千秋业； 因时施治，一堰长留百代功。
东流不尽秦时水；西望长陪太守祠。
对面奇峰平地涌；源头活水抱山来。
灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101z120008gzt81hE021_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
上额楣题“王庙”，中间一层书“秦太守李冰祠”，三层书“高山仰止”（四川总督丁宝桢题）。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104j120008gztx4h8A9C_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
二王庙二郞像
大殿供的是李冰的儿子李二郎，这个有点奇怪，儿子竟然位在父亲之前。1972年文革时曾“拔乱反正”把李冰供在大殿内，后又恢复旧制。这李冰儿子李二郎是个谜，史未截其名，只闻二郎名，又说李冰只有女儿，未有儿子。 传说李冰治水精神感动玉皇，故派杨戬二郞神下凡，化身为李冰儿子“二郎”，助李冰斩妖治水，擒孽龙，凿离堆，修堰筑堤，分内外江，通九河，护国救民，平沫患，除害利民，立五犀三石人永镇恶水，造七桥应七星。蜀民感其恩德，立庙于灌江口，修真容而奉祀，镇守灌江口，故称灌江口二郎神。宋元赐封二郎神为“清源妙道真君”，清雍正封二郞神为“承绩广惠显英王”。
大殿前有吠天犬铜像，深得游客喜爱，憨厚忠诚，被摸得锃光瓦亮。
殿前左右各有空心塔一座，为烧纸钱所用。两壁有题刻“继禹大业谋福为民，父作子述普利群生”“继承大禹为民从谋福利”（冯玉祥题）
还有立有两块石碑，一块“饮水思源”碑为1974年改建鱼嘴时出土。
正殿之上有许多敬匾，柱上多楹联。
最上面一层匾额：道行天下（王超夫书）返璞归真（梅丽琼书）知足常乐、道德为师、道通天地
中间：德浩功深 陆海无双（刘叔谅书）、恩泽长流、惠民济世、
廊上：永镇诸天 管领群峰 道法自然 神光普照 利济金川（民国23年灌县县长杨均寿） 利济斯民 （民国陆军上将但懋辛书）
威镇江源 福我卤川 道地重辉 膏流万顷 是为不朽
楹联：水治农兴千载德，父传子述万年功。
一拳石把混沌凿开，成陆海膏腴，二水中分沾再造；七洞天让神仙居住，作狂澜保障，三川利济永千年。
云游修炼在蒲水之前，羡吕祖衣冠肩上只存无剑柄；
生身继大禹治水神功，闵昏垫，去怀襄，淘滩作堰，与疏沦后先辉映，千百年猛兽并驱除，天下有溺犹已溺；
主座经祝融秉火焚焕，勤朴斫，涂丹雘，革故鼎新，俾人民远迩讴歌，十四县全川重坐镇，蜀道多难又何难。
深淘滩，低作堰，懿训昭垂，为准为则；湾截角，正抽心，仪型足式，无颇无偏。
誓水妙神功，更向星桥思道德；降龙成世界，好从犀石悟谛筌。
泽济蜀郡渠道开放凿离堆，功建秦时江汉朝宗归大海。
大廊还有副长联，乃第五届道教协会会长傅圆天、二王庙主持邹三环制置、温江余志元刻字、邑人李心朝书。
都江治水数从头，疏洪流、泝大禹、决玉垒、记开明，至李冰父子而集大成；莫问他离崔，伊谁凿即，对此湔堋；分堰江内外，水旱无虞，陆海平畴亩南东，仓箱有庆，牧民须务本，赢得文翁缵其绪，武侯护其隄，寗知辛勤创建，财力虚糜，又有吉当普铸成失误，丁宝桢重覆前车；读史论先贤，同抱饿溺之怀，而功过不一。岂识今朝人民建国，历届领袖无限关情：毛泽东指古堰前程、周因来说道家爱国、朱玉阶则黾勉有加、邓小平对人神致慨，历历皆金科玉律，指示出宏伟规模，鼎新看当世长河，筑坝水利大开，万顷逝波归电力。
岷阜游踪闲屈指，瞻江水、首史迁、赋金堤、称扬子，及唐宋君臣更标休烈；试看此阛阓，层叠峰峦，便领异略；张范为仙山，前后玄真，有象杜谯隐迹溪，风月无边，胜境故钟灵，招徕少陵吟此幽，放翁歌此异，最是技擅雕龙，才思横溢，堪赏岑嘉州高咏始知，范成大漫吟激水；登堂话往哲，共有畅游之兴，乃寄情各殊。何如此地风雅聚坛，来往诗人多番赞美：胡若川扬治水韵语、王来通蒐堰史成画、董必武称前人造福、郭沫若群鸟尤妄言，句句是和璧隋珠，润色到先秦业绩，继起又何人据藻，扬葩文情并茂，片言掷地作金声！
吉当普，蒙古人，1334年出任四川肃政谦访使，在任时主持重修都江堰。他第一个将堰体由竹笼结构改为铁石结构，对后世治堰产生了巨大的影响。
丁宝桢，清代名臣，曾任四川总督，主修都江堰，首造南桥。
文翁，名党，字仲翁，公学始祖，庐江舒人，西汉循吏。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。
王来通，字自明，奉节人，清雍正、乾隆期间二王庙主持，二王庙道教事业的开拓者，作长同堰，灌溉农田三万亩。
胡若川，名圻，绍兴人，清嘉庆道光时曾为灌县知县，嗜篆刻，尤善治黄杨，善篆、隶，似翟文泉。精鉴赏，尤精刊金石文字。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102i120008gzt9joF0F0_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
二王庙庙门
二王庙山门，庙名为冯玉祥所题，“万顷波光归稼穑，四山云气傈蛟龙。”
门匾“南貌巍峨”，“恢拓禹功名父子，创开天府古神仙”。（邑人杨白荣）
山门之下是两座三重的雕刻牌坊，分别题有“玉垒仙都”“金堤重镇”“功施万禩”“泽濩两渠”。
对面照壁上有邓小平题词----“造福万代”。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101t120008gzt08jF4A2_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
法垂六字。都江堰最大的秘诀在于此。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104v120008gzt5nj9D73_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
治水《三字经》两旁为清光绪元年署水利同知中州胡均撰并书的“逢正抽心”和“遇湾截角”。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01013120008gzt5uw1955_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105g120008gzwp5q288C_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104v120008gzt6kn7843_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
清代同治十三年灌县知县胡圻根据历代治水经验总结的治水《三字经》
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101b120008gzt6kj4FA6_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
清光绪32年成都知府文焕修改后的治水《三字经》。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104j120008gw6e8b23A9_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
外江闸
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106j120008gw6cnp860A_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
鱼嘴，其作用就是四六分水，二八排沙。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106l120008gw6co565AA_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
鱼嘴及金刚堤
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106c120008gw6e8l02E8_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
宝瓶口与伏龙观
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100z120008gw6cif6AF2_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
飞沙堰，15%的沙从飞沙堰排出。
飞沙堰功能有三：枯水季节导水入堰，保证灌区用水需要；丰水季节排泄进入内江的多余水量；排沙，利用弯道环流引水原理，多余沙石经飞沙堰排出，进入宝瓶口的沙石占岷江的8%左右。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102n120008gw66hl45D1_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
这宝瓶口啊，李冰父子用火烧水浇热胀冷缩原理开凿了八年，宽20，高40，长80，经宝瓶口之水灌向成都平原，天府之国由此而来。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105q120008gwo6d9F958_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
宝瓶口
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01067120008gw694pCC6E_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01006120008gw6e8u8E0B_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
伏龙观
伏龙观中供着李冰石像，东汉建宁元年（168）年造，1974年在鱼嘴外江河床出土，国家一级文物，距今1800多年，是我国现在最早的圆雕石像。
观内多楹联、诗词缅怀歌颂李冰父子，抄录一些。
是大溝洫遗规造福西川成沃土 ， 惟兹江山胜慨壁分二水矗离堆。（正门）
蜀郡分江堰滩，伟业传千古；蓉城拓景登降，佳游著万方。
代天行化，崇祠极享祀千秋；因地制宜，法训昭垂传六字。
穿江成沃野，三代下惠贻乐利信，属功追禹甸，绩万泾渠；
誓水纪崇碑，两年来默托兹庙亭，名颂有绥丰，菑无羡溢。（署水利同知中州胡均恭撰并熏沐敬题）
李冰伟业传千古，灌口长流济万家。
玉垒峙雄关山色平分江左右 金川流遠派水光请绕岸東西
千里胜变离堆载，五季繁华夕照收。
《离堆怀古》 清，黄春台
离堆江水接天流，禹跡茫茫画未周。
绝代功各成父子，一朝报赛定春秋。
秦碑埋沒生青草，湔堰潆洄起白漚。
试向斗犀台上望，重重烟树锁平畴。
巜石犀有序》清，马莲舫
奇语荒唐说斗牛，化身从此镇讧流。
未经杜老提纲逸，犹爱秦官刻石遒。
风雨垂湖怜剝蚀，煙波掉尾任沉浮。
先人跋语应留在，矫变还依海岳楼。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01028120008gx4j626AE1_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
伏龙观后殿大门
蜀王创绪，秦守奏功，惠泽溉灌，都江重光，古观龙驯久；
象鼻分流，宝瓶倾润，弘图拓开，天府再造，飞沙鹏运长。（四川大学陶道恕撰）
风月半无边，看云影波光，千里河山都到眼；旌旗聊小住，对茶铛酒盏，万家忧乐总关心。（白峰金鉴才谨书）
利源开天府，丹青祠庙肃威仪；沫水辟离堆，彤管河渠书伟绩。（王维西书）
一粒粟中藏世界，数重花外见鹰台。
千年雪岭栏边出，万里云涛垒上浮。（集陆游诗句，观澜亭联）
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102v120008gx3p9h1F64_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104o120008gwmyicB71E_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
都江堰景区入口
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104k120008h0p8a9FE36_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01055120008gzziynB3DB_R_800_10000_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
南桥
南桥廊柱上挂满了对联，自网上搜来，一一录之。
胜迹数南桥，看影落长虹，更使江山生颜色；
游踪来北道，正春回大地，频添桃李斗芳菲。李金彝撰
东流不尽秦时水；西望长陪太守祠。
平添古城几分色；雄踞江源第一桥。
岷江东去分双路；锦里西来第一桥。饶沛之撰
江上白云浮玉垒；山头红日照青城。钱贤撰
要识富民先治水；休言吃饭必由天。崇清书
山色西连岷岭雪；江声东下锦官城。钱成熹书
八百里秦川归稼穑；两千年古堰焕青春。
看绿水绕城青山护郭；任金樽对月玉笛随风。为郭定乾撰。
东别为沱，聿开天府；南行有路，颂洽舆梁。江村叟，
万井耕桑，渠端贤守；两河关键，寺据公游。董寿平书
功夺天工，古堰风光赢塞北；自然景色，名城魅力胜江南。
夜色宜人，两岸华灯千户酒；风光入画，一条烟水半城山。
倚杖寻春，灌水峨山来不远；授书如昨，老人童子去非遥。王首康书
揽辔西来，题名岂敢夸司马；凭栏北望，起陆伊谁属卧龙。
宝瓶口腾龙走蛟，飞花溅雪；玉垒山黑牛白犀，鸟语蝉鸣。
挽既倒狂澜，前度宰官曾著迹；作中流砥柱，重来司马好留题。
一江分二水，古堰泽荫西蜀地；四象生八卦，青城道化天下人。邵秉仁撰。
离堆勒石，上刻蜀中治水英雄谱；玉垒吟诗，情传天府美名不朽篇。刘大宗撰。
群岭从西来，想千载白云，长浮玉垒；洪流引东注，留一条翠练，稳缚苍龙。——赵蕴玉
天府西来，适舆梁初成，万类有情皆渡岸；大江东去，挽狂澜不倒，百川无恙自朝宗。——刘兆藜
溯往迹至开明，水拥山横，在此时离堆东凿；嗣通渠于蜀守，川流派衍，喜今日大道斯登。——黄襄伺
离堆开凿以来，溅玉飞花，流不去秦时明月；长桥竣工而后，跨虹戢浪，直视同汉代仙槎。——刘襄遵
导汶阜而兴水利，感德铭功，百世犹思秦太守；建桥梁以便行人，乘兴题柱，千秋谁效汉相如。——秦松鹤
江上起楼台，对明月玉箫，有扬州廿四桥风景；波间横蝃蝀，统遥山近水，写青城八百里画图。——梁居酉
灌口有奇观，远看岷水过离堆，如由奉节窥三峡；城南多胜景，遥望导江经普济，若自苏堤玩六桥。——钟勖成
伊人宛在中，问诸君临水溯回，可知晋有范寂，隋有嘉州，唐有味江，宋有渭父；
君子大居正，趁此日登桥眺景，不禁西望岷山，东望巫峡，北望玉垒，南望青城。
——邓代昆（书）
在从四川成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居，即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/100n1g000001h52102AC7_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
三苏祠大门（摄影：冯赣勇）
每当想到“三苏”之一的苏东坡，那首千古绝唱的《水调歌头》就会立刻涌现在记者的脑海中，以至顷刻之间脱口而出：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄青影，何似在人间！转朱阁，依绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/100r1g000001h4f3fBD30_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
三苏祠正殿堂（摄影：冯赣勇）
这首流传千古的宋词从小学、中学到大学，记者都曾无数次地吟诵过，使之刻骨铭心，并始终对苏轼；这位自屈原、司马迁、李白、杜甫之后最有影响的大作家的才华横溢，充满了仰慕之情。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10011g000001hix59F85C_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
祠中庭园一角（摄影：冯赣勇）
2004年6月10日记者一行前往乐山途中路经此地，随行当导游在车上征求大家是否愿意前往参观三苏祠的意向时，记者举双手表示赞同，同行者中也均无人异议。能有机会前来拜谒大文豪的故居，可以说是记者做梦都没想到过的事情。于是，我们的大巴车下了高速公路向眉山市驶去。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10081g000001h66uv6F45_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
庭园回廊（摄影：冯赣勇）
三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。不宽的街道却是来往不断的各种车辆，使这里的交通较为拥挤。这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。占地约56800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10031g000001h7q1r5560_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
祠中亭（摄影：冯赣勇）
记者一行来到时正赶上蒙蒙细雨，雨中拜谒文豪故居也是别有一番情趣。来到祠前，记者首先看到的是庄严肃穆的三苏祠大门。三苏祠的大门，建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10091g000001h8ecqC928_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
走廊石窗（摄影：冯赣勇）
走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。正殿有苏洵、苏轼、苏辙的塑像；启贤堂是苏氏父子的文物陈列室；木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/100a1g000001h7bfz4D8F_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
庭园景观（摄影：冯赣勇）
三苏祠东侧有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游鱼飘忽。由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。亭小水阔，树密楼奇；西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断，向北望，透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10041g000001h4z7d21CF_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
三苏祠披风榭（摄影：冯赣勇）
披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/100c1g000001h8n2r009D_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
苏东坡塑像（摄影：冯赣勇）
在披风榭对面约二十米处，既是一九八二年由四川省著名雕塑家赵树同塑的苏东坡盘陀塑像。它不仅愿了披风榭绘有东坡像之说，而且从园林景观看，瑞莲池南端往北观赏，依次为瑞莲亭、百坡亭、披风榭，透视焦点为东坡盘陀塑像。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/100u1g000001h5yw3B2B0_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
三苏祠碑亭（摄影：冯赣勇）
三苏祠庭院内绿水萦绕，荷池相通，小桥频架，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，有“三分水，二分竹”的“岛居”之称。徜徉于三苏祠庭院，是一种极为惬意的享受，独特的环境氛围不由得不使人遐想连篇。朦胧中，好像看见苏洵、苏轼、苏辙父子三人在曲径通幽的亭台楼榭中缓缓而行；又好似在水岸边父子三人吟词作赋……
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10041g000001h4z7e31B0_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
八娘伴母塑（摄影：冯赣勇）
在三苏祠内，不仅能得到身心的享受，而且一代大文豪的众多作品更是令人大开眼界。祠内拥有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陈列有数以千计的匾联书画等文物。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/100c1g000001h8n2s10BC_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
记者在三苏祠（摄影：黄程燕）
这些宝贵的收藏可堪称为举世无双的无价之宝。拜谒一代文豪故居，令记者对祖国古典诗词文化的深厚底蕴回味无穷。为了缅怀苏洵、苏轼、苏辙父子对中国古典文学的巨大贡献，特摘三位大作家生平简介与知音者共勉：
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10061g000001h6m833969_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
苏洵像（资料图片）
苏洵（1009——1066），字明允，号老泉。他青少年时，独爱交游，二十七岁始发愤读书作文，他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，不仅精通“六经”百家之说，而且下笔能写出秘千字的好文章。嘉右元年（1056），他带着儿子轼、辙赴京应考，将其所作《权书》、《衡论》、《机策》等二十二篇文章，呈献给翰林院，深得翰林学士欧阳修和宰相韩琦的称赏，并上奏皇帝，被任命为霸州文安县主簿，又授任秘书省校书郎，与陈州项城令姚辟同修宋代开国以来的礼书《太常因革礼》一百卷，著有《嘉佑集》、《易传》三卷，成了宋代的著名文学家。治平三年（1066）病逝京师，英宗赠其为光禄寺丞，并敕官府派船将其丧运回四川，葬于眉山眉安镇乡可龙里，后追赠为“文安公”。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10011g000001hix5cEE0D_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
苏轼像（资料图片）
苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡，苏洵之子。他自幼聪慧，七岁知书，十岁能文。其父游学四方，由母程氏教授他诗书。苏轼“奋厉有当世志”，准备为国建功立业。嘉右二年（1057），进士及第，后又同弟辙参加工了秘阁的制科考试，入三等，（宋王朝建国以来制策入三等的，连苏轼仅二人），从此，苏轼文章名扬天下，学者多从讲问，皇帝还自 为子孙得了两个宰相。他官至翰林学士、端明殿侍读学士，专为朝廷起草文告，给皇帝讲学，还做过兵部和礼部尚书，并先后出任凤 、杭州、密州、湖州、徐州、颖州等地方官。他在长期的地方官任上，做了不少好事，如救灾治水、发展生产、抑制豪强、整顿军纪等。他曾一度反对王安石议行新法，受到打击，元丰二年（1079）年因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使，筑室于东坡，自号东坡居士。晚年又因统治集团内部互相倾轧，又遭迫害，从惠州再贬儋州（今海南岛）。元符三年（1100），被赦北还，提举成都玉局观，次年街至常州病逝，葬于河南郏县小峨眉山，追谥为“文忠公”。苏轼 一生,道路坎坷,但他胸怀宽广,爱国爱民,倔强豪放,至死不衰.他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/10081g000001h66ux10FB_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
苏澈像（资料图片）
苏辙（1039——1112），字子由，号颖滨，苏轼之弟。十九岁时与兄同登进士，又同试制策，因直言入四等。他初为商州、大名推官，后做翰林学士、尚书右丞、门下侍郎。他的仕途崎岖曲折，因与王安石下放政见不合，贬为河南推官；其兄以诗得罪，他亦遭株连，贬为监筠州盐酒税；后又因统治集团内部争权夺利的倾轧，再度受到打击，谪贬汝州、循州。徽宗赵佶即位，后为大中大夫致仕，筑室于许州，自号颖滨遗老，终日默坐，不与人相见近十年。逝世后与兄同葬一地，追谥“文定公”。他学识渊博，著作颇多有《栾城集》、《栾城续集》、《栾城后集》等。
陈家桅杆素有“川西第一祠”的美誉，是一座集住宅、宗祠、园林、书院为一体的综合性庭院式建筑群。陈家桅杆属于晚清建筑的风格，也是川西现存的规模最大的祠堂建筑群，“西蜀第一祠"就由此而得名。陈氏第二代先祖陈东明于乾隆年间建立了基业，经过几代人的发展壮大，到了第七代陈纲时家族已经比较富有了，到咸丰9年，也就是1859年的时候，第九代孙陈登俊中了武举后与其父陈宗典共同营建了陈氏家族的伟业，确立了家族的祠堂，树立了双斗桅杆。所以当地百姓还是习惯的把陈氏宗祠称为陈家桅杆。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103o120009e947hpAEA8_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
这两根对称的石柱就是陈家桅杆，通高有9.833米，他们巍然屹立在陈纸宗祠的大门前。目前看到的桅杆是根据原桅杆残件复原的。桅杆上有两个斗形物件穿过石柱，象征主人在科举考试中的功名。石桅干基座上雕有八幅图案，以字的谐音表现它们的象征意义。雕有一只蜜蜂骑在马背上的寓意马上封侯，即将官职高升。雕有两只仙鹤飞向太阳的图案，意为指日高升，即不久将升官。雕有枫树、蜜蜂，一只猴在树上挂印的寓意为封侯挂印。雕有猴子背猴子、枫树和蜜蜂的，寓意辈辈封侯。除了这些美好的寓意之外，我们也能从这样的小细节感受到这片建筑群的修建是非常用心的。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105m120009e943wc9C08_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
陈家桅杆的建筑为穿斗木结构，悬山式屋顶，方位坐西朝东，成八字形，墙上均刻有精美的石刻。镂空的的福寿二字，寓意福寿双全。大门上的屋顶飞檐翘角，坚固的雕花撑拱，托起门上的屋檐。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100b120009e946nx6546_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
大门两侧的影壁上以镂雕、圆雕、浮雕等多种技法雕造了人物、花卉、鸟兽等图案，精美绝伦。这些手法各异的雕刻技艺虽然难逃文革10年浩劫的洗涤，惨遭破坏，以致现在暂时无法修复还原，但仍然掩不去他往日美轮美奂的真实面目。从残存的雕刻内容上看，这些雕刻作品向人们展示着陈氏家族深厚的文化底蕴。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101c120009e93yut7808_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
翠柏山房是陈氏家族的书房和私塾，门柱两边书有对联，两侧还有诗词，如今字迹模糊难以辨认。这些楹联在文革期间都遭到了不同程度的破坏，历经沧桑，斑驳脱离，但他们仍向世人展示了陈氏家族崇尚先祖文化的意愿。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105t120009e93yv6F2B0_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
据说陈氏宗祠内的私塾也带有一定的义务性，祠堂设私塾除正规教育之外，也通过家训制定族规、宗规、家规，对家族后人进行封建传统教育。家训是封建社会家族中以文字形式规定的家教教材，其内容包括德、才两个方面。在当时，德育的内容多是封建伦理、道德、日常理法等等。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102s120009e94dan43B2_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
这个小院子叫做安心处小院，这里刻有楹联和诗句，使这方狭小的天井充满了浓浓的文化气氛。它的作用也和它的名字一样，是主人修身养性的地方，同时也是私塾学生犯错误时面壁思过的地方。除此之外，这里的天井也改善了书房的采光。在门洞两边还雕刻有五只蝙蝠和一个寿字，寓意五福捧寿。这些吉祥图案在这儿的建筑内几乎是随处可见的。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105i120009e94db6642A_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104j120009e94cq05FCE_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
在翠柏山房另一侧的小院是主人及文人雅士吟诗作赋之地。所以这个小院叫做别有洞天。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103j120009e94a1u9632_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0104k120009e94ejvBB03_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
这块石碑上刻的就是皇帝的圣旨。
那皇帝为什么要下这道圣旨呢？据说清朝同治四年，也就是1865年的9月初二，同治皇帝护送其父咸丰皇帝灵柩到定陵安葬，途中遇到捻军袭击，陈登俊奋力护驾。同治皇帝回宫之后，嘉奖有功之臣，于是就下圣旨褒奖陈氏，追封其祖父陈纲和父亲陈宗典为武德其位。碑正面为汉文，背面为满文。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106d120009e94ek58739_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
旁边墙面上还刻着陈家祖训
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106h120009e942hk581C_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106w120009e93zqxB9E0_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
院里的石拱桥，精巧别致，圆雕、浮雕手法并用，二龙装饰，桥墩、桥栏浮雕有明八仙和暗八仙。上雕有石狮、麒麟、寿桃、莲花等祥瑞图案。可是令人不解的是，通常情况下建筑正门的楹联都是朝外的，比如我们之前看到的翠柏山房，而忠孝祠的正门却是朝里而不朝外的。这一点到现在仍无定论。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100c120009e942i1C881_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101r120009e93yy5692C_W_1024_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
来到二重院，我们先看到的就是“皇恩祖德”的大匾，这块匾非常的夺人眼目。
陈氏家族将这块匾额横陈在宗祠前厅的门楣上，也是希望能够光宗耀祖。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103i120009e945n25D93_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01032120009e94kwy5008_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
二重院处于陈氏宗祠的中轴线上，庭院相隔，回廊相连，是整座大院的核心建筑。明亮宽敞的天井彰显着大气，并且这里大多用黑色做装饰，也凸显了庄严。前厅、中厅均为家族议事、聚会、祭祀、接待客人的重要场所。整座大院以天井为枢纽轴线，纵横交织，主次分明。住宅分配时严格遵照宗法制度和族规，族长居中，依辈分横向递减。一般是女眷活动于后院，男士多起坐于前堂，反映了古代尊卑有序、内外有别的道德观念。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0103q120009e94i8v8006_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102q120009e94dwi8498_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
这是位于二重院正中的客厅，是陈氏召开家族会议的重要场所。在两边分别还刻有福寿二字、黑墙红字，非常耀眼。在陈氏宗祠里面，这两个字已成为了每个院落醒目的主体符号。它或以文字出现，或以图案表示，或成双、或成组，或砖雕、或石雕、或木刻、或描金，形式多样，变化无穷。若福字居中周围则饰以莲花，若寿字居中，周边则装饰蝙蝠。若作为边饰，则汇集各种字体，真的可以称得上是极尽能工巧匠之能事。
中国古代讲忠孝，以血缘关系为纽带的家庭，其伦理的核心就是孝，而社会是家庭的扩大，伦理核心是忠。孝作为一个道德标准，是宗法家族制度的产物，忠是指宗族之外的政治关系，是维系君臣关系的行为准则。正厅两边的房间是主人的会谈室，用于接待一般客人和会谈。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100i120009e94ohjA397_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01036120009e94ohmECE4_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100a120009e94i9nE1C7_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01074120009e946ssD79C_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01038120009e94ctqC034_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
三重院是陈氏宗祠的后宅，正中堂屋屋檐撑拱雕刻精美。两旁为祠堂，后宅中设有天井，院内房屋布局对称，寝堂、起居室和厨房整齐有序，这里与二重园相比显得宁静优雅。三重院中心的天井与四方用沿廊连接，通道既采光又通风。正厅垂花柱图案为开嘴石榴或葡萄，意思为流传百子。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01012120009e94mz0CEED_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102d120009e94oi9D988_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0106e120009e94onu3B63_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
穿过堂屋里面的门，就是最后一层的祭祀台。祭台又称拜台，它气势雄伟，是陈氏宗祠重要的祭祀活动场所，全体族人都要在此举行盛大、庄重的宗族祭祀活动。按照封建制度的有关规定，祭祀活动的礼仪和内容是十分繁琐的，把自己的先祖奉为神灵来祭祀，是古人生活中不可或缺的精神支柱。陈家祠堂后院的祭祀台在布局上还体现了多重院落、步步高升的建筑格局，彩绘与描金木雕交相辉映，使祭台建筑锦上添花。当年陈氏祖宗灵位就安放在祭台正中，供家庭成员祭拜。祭台石梯下面有一间不大的小屋，是家法室，是执行家法的地点。里面曾置放加法器具。古代家规、族规十分严明，一旦触犯了规矩，由族长召开宗族会议予以惩罚，绝不留情。封建社会传统家教以严格著称，表现之一就是体罚。俗话说棒打出孝子，不打不成才。从古至今都有人相信，并这样做着。在祭祀台两边是祭祀用品室，用来堆放祠堂祭祀用品。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01074120009e94j9z7966_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100a120009e94mzv81B4_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
在侧院，我们就可以看到旁边有一个非常精美的牌坊，门楣上横书“爱吾庐”。这里的牌坊门顶部造型多样，在外看是单檐顶，但是我们进去之后就会发现它是一个重檐顶。在这扇牌坊门顶上塑有一对观音，与它相对的那扇门上塑有两个罗汉。大花厅是整个宗祠建筑当中最具艺术价值的部分。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0102y120009e94mav7E24_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
院内正面有照壁，两端有石牌坊门，门前都有楹联。既有吉祥如意的花草雕刻，又有生动自然的彩绘。石刻和木雕构思巧妙，蕴含丰富、主题鲜明、刀法精炼、雕刻细腻、匠心独运。此处的瓦当片图案也非常独特，并不是常见的图案，而是一些类似文字的图案，这些图案或者说是文字，究竟是什么含议，至今仍然无人可以破解。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/01031120009e94n0m2169_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0100u120009e94uhhC04C_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105u120009e94b3x985D_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0101m120009e94smnA871_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
在客厅后面的这座假山是典型的山水盆景，是迄今巴蜀地区最大的庭院盆景，盆景造型气势宏伟。山上原有佛龛和佛像莲花座、观音像、山下有多条小径通向山上，该盆景的山石具有瘦、露透的特点，结构精巧、造型优美、独具匠心，这座石山之前就称青城山微缩景观，后经相关学术考证，结合历史文献记载，与陈氏家族背景推论出这座石山的景色为陈家搬迁之前居住地，重庆壁山县有名的碧山八景，大清同治年间编著的《壁山县志》对此八景有明确的图文记载，并与石山残存景观相一致。
[img]https://dimg04.c-ctrip.com/images/0105e120009e94ovg2744_W_671_0_Q90.jpg?proc=autoorient[/img]
到今天，陈氏宗祠的繁荣与兴盛虽然已不复存在，但陈氏先辈当年精心构思和融汇了能工巧匠心血的陈氏宗祠建筑，却给后人们留下了许多有关道、释、儒的故事和谜团。这些故事就分布在这座建筑的各个院落当中，如果您有兴趣，不妨周末和家人或朋友一起去这里感受中国传统文化的博大精深。